饶世义(四川珙县)

　　传统农耕是中国传统文化的重要组成部分，是中国千百年来一直延续至今的宝贵财富，它以人与自然的和谐相处为核心，注重珍视土地，尊重生命，并通过人们对土地的耕作，农业技艺的传承以及草木鸟兽的观察与感悟，弘扬了劳动精神和家庭价值，形成了丰富的农耕文化。 

   犁地、耙田人身披的是农衣不是蓑衣，农衣是用类似长条形苏麻草的岩草制作，比较软巴身，珙县王家镇才有。蓑衣是用棕制作，硬板板的不巴身。 

　　水牛是传统农耕的主要生产工具和主要劳动力，也是农民富裕程度的标志。

　　传统农耕的基本技艺：犁、耙、铲、搭、栽，花簚、扭绳、筛。我当知青时犁过地、铲过地、栽过秧、打（搭）过谷、挑过粪担子，亲历过其中的内涵。 

    过去的粪桶是木料得，装满一挑约80斤。挑粪担子算主要劳动力每天10个工分，我当知青时这样的粪担子每天在陡坡上至少要挑40个来回。 

　　用手将玉米从苞谷角上搬下来叫灭苞谷，是传统农耕最原始的脱粒方式。左图的老太婆的动作是典型的记忆；中图是饶俊在洛表镇农村拍摄的场面；右图的妇女用胶鞋底固定在木板凳上做底板，将苞谷角在鞋底上来回搓动，玉米就脱下来了，青年人脑筋就是灵活。

　　我当知青在公房灭苞谷也是实行计件工分，有经验的农民将苞谷先灭一两路下来，然后用苞谷角搓苞谷角，既不亏手速度又快，我就干不赢他们。 

　　传统农耕一般是靠天吃饭，天气好时能将粮食及时晒干。当知青时生产队没有坝子晒，全部是靠买煤炭用炕房来炕，

　　白天，大家忙着把把苞谷从地里收回来，天黑了饭都不忙回家吃，将苞谷角的壳壳撕掉，把苞谷角送完上田苦竹楼板的炕房才能收工。晚上，连夜在炕房底下用100多斤煤炭堆成的炭火炕干，炕房轮流要人看守。我间隔守过几个通宵，明知道看守炕房责任的重大，白天强劳动累得筋疲力尽，不知道有“失眠”这个词。在炕房下的煤炭火边的长凳上一牵，身不由己地就睡着了，醒来时已经大天亮了。那是命大，要是发生火灾，烧死了八次都不知道。  

　　划簚就是就地取材将各类竹子划开来编制生活用具，是传统农耕既简单又不简单的技艺，一般是男子的事。比如，用竹片做刷锅的刷把我就学会了。   

放殖，戴兜篱、穿农衣在溪沟放殖，珙县也常见于王家镇。

【作者简介：饶世义，汉族，四川省珙县底洞人。

1957年，呱呱落地在贫寒人家潜移了嫉恶如仇；

1976年，高中毕业在五同深山开始了流放生涯；

1978年，榜上有名在叙永师范得到了高僧指点；

1980年，返乡传道在理科讲台尽心了授业解惑；

1983年，二次中举在泸州教院摘取了专科文凭；

1991年，贵人相助在县教育局炼达了复杂人情；

2017年，依法离岗在人生旅途保持了两袖清风。　　　

　　　业余爱好玩相机、耍笔杆，拍摄的图片、撰写的图文消息和市井闲谈遍布在

　　　报刊《僰乡珙县》《宜宾人大》《宜宾教育》《宜宾晚报》《宜宾日报》《教育导报》《四川教工》《人民权力报》《华西都市报》《四川日报》《中国中学生报》《教师报》《中国教育报》《新华社通稿》和互联网。

　　　杂志《夕阳春秋（珙县）》《僰都艺苑》《珙桐花》《珙县政协》《宜宾职业教育》《宜宾史志》《宜宾政协》《三江新论》《宜宾文艺》《金沙》。

　　　史料《巡场镇兴太村史资料》《巡场镇芙蓉村史资料》《巡场镇茨黎村史资料》《巡场镇天池村史资料》《巡场镇汾洞村史资料》《玉和苗族乡志》《下罗镇志》《底洞镇志》《珙泉镇志》《巡场镇志》《珙县年鉴》《珙县志（1986～2000）》《珙县僰人风物志》《神奇的僰人故里》《盛世华章（珙县文史资料）26》《一方水土（文学篇?书画篇?摄影篇）珙县政协编》《珙县非遗》《珙县脱贫攻坚（纪实文学获奖文集）》《古镇的记忆》《宜宾知青》《宜宾市井闲谭》《宜宾教育体制改革（1978～2015）》《全新课程改革与校务管理》《扶贫路上、联通你我（中国联通扶贫案例集）》。

　　　在县城搞过4次个人摄影展，《嬗变——珙县县城变化掠影》个人摄影辑是县政府专项资金出版留存于世，60万字的《裂变》、15万字的《三剑客》两部长篇非虚构文学已出版分散民间。】