家乡在川南的农村，那里属于浅丘地带，有田有土，森林面积不大，人口居住分散，经济文化比较集中的是有四百多年历史的莲花小集镇。童年时期，就开始在小镇的私学念书，直到解放初期小学毕业，考入县上的中学才离开小镇。

       在儿时的记忆里，小镇只有一条一华里长的独街，宽宽窄窄的店铺约有一百来家，全是青瓦立裁连柱房，几家大户是三关六扇的青砖墙体房。上下场口修建了碉楼，楼下是厚厚的石木包铁皮的栅门，据说是为了防范土匪怯场。逢三、六、九赶集，因为乡局宽周边有若干个村，又在水陆码头“江门古镇”通往古宋（明朝时的泸卫城）的要道上，商业繁华，赶场天十分热闹。小镇上除了一般开旅馆，开饭店卖食品，卖日用小百货，开茶馆、酒店的商家，最具实力又最与四乡农民兄弟关系密切的当数那十几家手工作坊。

      下栅子外的严氏铁匠铺，常年有两盘红炉，师徒六七人，一年四季都能听到叮当叮当的打铁声。生产的主要是锄头，长长短短，宽宽窄窄，有挖地的、有铲草的，有农民拿旧锄头来加钢或者换新锄的。除了锄头还生产镰刀、和各式的刀具，耕田的耙子，等等。老板很会经营，派出得力的儿子去外地购买熟铁板材，或去大工厂收购报废钢板，老板娘管理家务，为师徒服好务，烟茶热情待客，生意做得像炉膛一样红红火火，辛勤劳作，也换来不菲的收入。农耕时代十里八乡都有铁匠铺，有许许多多打铁工匠，直接为农民服务。

　　中街的刘氏油坊兼染坊，也算是小镇的大户人家。油坊是几家合伙的，用上好的香楠木做到油榨，上下木槽中间放一饼饼油料，外面是铁圈，用杠锤打击木锲，将油榨出。这套榨油的土工具，是祖先聪明才智的体现，应当作为历史文物来保存。油料是从四乡农民那里收购的，有油菜籽、油茶籽（树上结的油茶果）、油桐籽。菜油和茶油都是食用油，桐油主要用于点灯造船涂木板。油坊生产出来的产品，一是在市场上销售，同时农民也可以拿原料到作坊里换油，榨过的油饼可作饲料，也可当肥料。

　　染坊的生意也很红火，在自给自足的农耕年代，许多农家都要种植棉花和青麻，家庭妇女切麻纺线，自己编织土布，白色的棉布，要拿去染坊里染色，一般是蓝色和青色，染坊里用的是纯自然的染料，一种叫蓝叶子的植物，拿水煮捣烂，用沉下的蓝靛染布，如果染青布就还得加青色。

　　小镇上与农业农民关系密切的手工作坊还有木匠铺，生产风簸、犁渊、谷耙以及木质家具，如木床衣柜，座椅板凳等，有些农家把木匠请在家里去做，用自己的木料，比较划算。篾匠铺主要生产罗兜、米筛，箥箕，秧架等等，许多竹制品，农民家可以自己生产。

　　土地改革后实行公私合营，农业上由个体单干到组织初级社，一九五八年全面进入人民公社。小镇上的手工作坊纷纷归口进入了集体合作社。铁匠铺加入了铁业社，油坊归粮油经营站统一管理，木匠，石匠、铁匠加入了人民公社的五匠委员会管理。小镇的私营作坊基本消失，老一辈的工匠们一个个离世，他们的后代大多没有把工艺传承下来。

　　小镇上这些农耕时代的手工作坊，工匠也随着时代的进步工业的发展而不复存在。与农耕文化有着密切的作坊产业历史和经营模式以及那些勤劳刻苦，诚实守信，精益求精的匠人匠心还永远留在人们的心中。(兴文老科协蒲宇伦)