兴文老科协蒲宇伦

　　我姓什么？我从哪里来？我的祖先从哪里来？我们每个中国人对自己的姓氏，对自己父辈祖辈即祖先的根脉家族的血缘传承都非常重视，特别是年岁较高在自给自足的农耕时代生活时间较长老年人，尤为重视家族远近亲疏辈分关系，家族观念比较强烈。同姓、同族、同根脉的家门交往比较密切，有天下同姓一家亲之说。在市场经济体制下，在进入高科技信息化时代的今天，年轻一代对家族的观念渐渐淡化，对家族文化、家族精神的弘扬与传承就多是一片空白，即便是从农村出来的青年对农耕文化也可以说是一问三不知？不种田就不知24个节气与种收庄稼的关系，饭从哪里来都回答不清，追求的是开发、自由与金钱。这也许是时代进步的体现吧。

　　本人出生在三十年代的农村，参与过农业生产，自己所在的地区山上山下，左邻右舍，也大都同姓，经常来往的不是家门就是亲戚，农忙时节互相帮助的就是同一个老祖宗的族人，清明要聚在一起办清明会，给上吾辈和入川始祖挂纸（扫墓），腊月末要轮流请吃年饭。童年时参与家族活动，接受着家规祖训的教育；发蒙读私塾教书先生也是同姓的长辈，读三字经、百家姓，先生必然首先要讲“蒲姓”缘起山西蒲城，祖宗虞舜，得姓始祖蒲伊，还讲我们这支蒲是明朝成化年间从湖北麻城县孝感入川江阳富顺，后来枝祖又迁居永宁府忠义里，蒲家湾老城坎落业，代代相传繁衍至今。家族老师还特别給我们讲了20个字一首字牌诗，于是我姓蒲，是入川始祖的第十七代孙。解放后进入新时代的学校读书，受到新思想的洗礼，家族的观念渐渐地淡化。经过土地改革，反封建运动，十年文化大革命，以阶级划线，家族关系被淹没了。改革开放以来以经济建设为中心，着力发展科技和教育，农村劳动力大量外出打工向经济发达地区和大中城市转移，过去在一个小圈子里生产生活的家族，分散到了四面八方，在更广阔的天地里活动，扩大了人际交往的空间；同时由于思想大解放，各种文化活动也活跃起来，家族文化的研究也获得了一个宽松和谐的好机会。

　　新千年退休后，在族人的重托之下，参与了蒲氏家谱的续编，这才有机会收集阅读到清嘉庆年间先辈们编修的老谱，从阅读研究老谱的序言，历史资料以及400多年来家族的分支发展壮大的详细记载，初步认识到家谱所承载的深厚文化。花了三年多时间走访了族人们曾经居住过许多村组，查看了几十所有碑记的老祖坟，对先祖们曾经耕读过的地方，那些山清水秀，田园俊美，环境优美的地方进行考察，也访问了不少坚守在农村勤巴苦做的家门，加强了对故乡眷恋的情怀。2006年协助家兄完成了《川南蒲氏族谱》的续修任务，在此期间还在印刷厂翻阅了十几部家族的谱牒，加深了“国有史，方有志、族有谱”的认识，家谱原来是人类历史的一个重要的和不可缺少组成部分。进一步领会了孙中山先生关于“族谱记述的中华民族由宗族大团结，扩展到国家民族大团结。这是中国人特有的良好传统。”的论述和毛泽东主席关于“搜集家谱，族谱，加以整理，可以知道人类社会的发展规律，可以为人文地理，聚落地理提供宝贵的资料。”的指示。

　　十八大以后以习近平为核心的党中央提出四个自信，文化自信是其中之一，高度重视弘扬传统文化，培育社会主义核心价值观；二十大报告指出“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。”中国几千年传承的农耕文化其中也包含着家族文化。习总书记多次强调“要加强家庭家教家风建设，弘扬优良家风！”家是一小国，国是千万家，族是家的共同体，国家兴旺才有民族兴旺。也才七百万个家族的兴旺。

　　前几年有幸参加了全国蒲氏文化研究会的一些活动，撰写了一些关于家族文化研究的文章，在若干个家族微信群里，获取了全国各地家族文化研究信息，又被任聘为“中华蒲氏文化研究会”研究员。明确了家族文化研究的方向和内容，宣传的内容必须是健康的积极向上的，要以弘扬家族勤劳和睦，团结互助，扶危济困，爱国济世的家国情怀和自强不息的进取精神，对家族文化要涤除糟粕，扬其精华，与时俱进，弘扬正气，释放正能。

　　农耕时代造就了农耕文化，而家族文化则成为农耕文化的重要组成部分。而今国家大力推进乡村振兴，而乡村文化振兴又起着引领作用，最终是要实现农村现代化，缩小城乡差别，发展乡村产业，使文旅融合，农旅结合，确确实实让农民包包鼓起来，实现共同富裕。研究家族文化，凝聚家族，共同发展，建设和美家乡，目的也是为了共同富裕。

    修家谱、复家祠、祭祖墓等活动是研究家族文化的载体，在信息化网络化的新时代家族观念虽然在不断淡化，但是许多家族良好的族训家风家教依然在一代一代地传承下去，这也是家族中的有识之士们共同愿望。乡村文化振兴也期望重视家族家庭文化的发掘研究，将那些与中华优秀传统文化一致的与社会主义核心价值观相默契的家族文化之精华发扬光大，共同勠力构建繁荣富裕和美的乡村！