沈跃新（沈跃新）

          在原新繁县(现新都区新繁镇)与郫县(现郫都区)、彭县 (现彭州市)三交界的新繁镇公毅村(原高宁乡公毅村)的青白江大河边，有一个叫"石埂子″地方，竟然是三国时期诸葛亮在此设"八阵图″遗址。

        说起这"八阵图″倒还有些不为人知的故事。

        此遗址还得从三国时说起。

        新繁县的公毅村(现新都区新繁镇公毅村)，据新繁县志记载，此地原名"忠义场，″忠义场的得名，就是三国时蜀汉忠义之军在此屯兵安营之场。当年刘备率部来到地处青白江大河边安营扎寨，屯兵集结。   据说，当年的张飞、马超、姜维、赵云、魏延、邓芝等都是车骑将军，都在忠义场屯兵。当年刘备的将军府（行辕之一）就就设在现在的泰辅寺原址。

       晋代郦道元《水经注记丶江水》记载八阵图共有三处，一是在陕西沔县(今勉县)，一是在四川夔州(今奉节县)，一处在四川新繁县。"八阵图″是诸葛亮创设的一种阵法。是一种御敌时以乱石、土坯、碛石堆砌成石阵，按遁甲分成生、伤、休杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵(见《三国演义》)。在公毅村青白江边，就是当年诸葛亮用上千万个石堆堆砌的"石头八阵图，″后人称为"石埂子″。

       唐代大诗人杜甫有"功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。″综观史上称的唐家寺的"旱八阵″，是平地用泥土垒成的，而奉节的水八阵是利用制盐的场地来打造的。唯有新繁的称为"石八阵″。应该说杜甫咏八阵图应是新繁的"八阵图″。在新繁"八阵图″的附近有许多遗存，可以佐证:原太清乡(现彭州市太平场)与忠义场一河之隔有"歇马店″与三国时刘备屯兵有关。原新繁县的高宁乡过去叫"鞍集场"，是三国时钉马鞍的地方，现在的王家船(原高宁乡政府所在地)，过去称之为"车宫城″，此处是邓芝当年担任守粮仓的官员时管理的军用粮食的倉库，后升任军骑将军。

       在离公毅场四里左右有郫县的马街，三国时是铁骑军训练马技的场所。由此可以推论，当年的刘备的将军府设立在忠义场(现公毅村)。在这里曾经是刘备国家重要机关所在地，是管理马政、车骑、粮草的指挥中心，后勤保障机关。

蜀汉时期的将军府就设立在现在泰辅寺的古庙原址。

      三国时，诸葛亮在此练兵演阵，屯兵积粮，利用青白江大河，训练水军，利用两河岸的旱地，训练陸军，利用马街，训练骑兵。他沿河岸，利用河中石块，运用八卦、摆开了由几百石堆推演"八阵图"。这个地方很早就被称之为"石埂子"。就是人们寻找多年的"石八阵″原址。

      现就传说中的几处"八阵图″进行比较，就可以说明。

      一、奉节水旱八阵图

      1、传说诸葛亮入川时，在奉节鱼复浦，这里是奉节县历代的煮盐之地，煮盐放盐灶呈石堆状，石堆分布在鱼腹浦上。诸葛亮利用当时的盐场的白盐渍留下的简易盐灶，单个盐灶呈地堡状，群堡呈石阵状，布防了"八阵图″。但盐渍形成盐渍石很容易遇水而溶化，当年大量的盐渍石群堡，群堡中的盐渣遇水而形成水阵。加之这碛石沙滩夏天易被洪水淹没，冬季又露出水面。故尔称之"水八阵″。

       2、在奉节的草堂东约二公里处。这里犬牙交错，沟壑縱横。诸葛亮利用这一地势，在这里利用细石和盐碛石摆开"旱八阵。″这两处的"八阵图″与杜甫所描述的石阵不一。

       二、弥牟镇八阵图

       在成都市青白江区的弥牟镇有"八阵图″遗址。相传为诸葛亮所布，占地一百多亩，八门八阵互相掩映，其中玄机重重，神秘莫测。这八阵图是利用泥土、泥坯砖堆就，就不可能以乱石堆成石阵，也与杜甫所述不一。

        三、新繁八阵图

       从当地人(公毅场  ）的口口相授中，从建于此处的唐代代宗年间的泰辅寺(又称太辅寺、张家寺)的碑文记载中，证实了蜀汉刘备的将军府就在现在的泰辅寺内，从泰辅寺的后面到青白江河边的"石埂子"就是当年诸葛亮创设的"新繁八阵图″遗址。 这些用石头堆砌的"八阵图″，排列整齐，堆砌成形，这就是当年杜甫所描述的:"江流石不转″的石头"八阵图″。

       由于时代的变迁，自然河道的改变，原有地名更改，加之历史传说的不连贯，不具体，不记载而失落。使有些本应存在历史的遗迹中消失。新繁"八阵图″的消失就是明证。

      应该说当年诸葛亮排兵布阵，演练队伍，所设的"八阵图"应是多处，多地。他利用石头，盐渍石，土砖土块和泥土所推砌的"八阵图"而是因地取材，因势利导的演兵布阵是真实存在的。杜甫所描述的石头阵却是新繁石头八阵图最为可信，最能服人。