兴文老科协蒲宇伦

　　乡下人家的正堂屋，过去年代都有供奉家神的习俗，通常就是用红纸竖写一排字，贴在堂屋正面的墙上，下面设一块放置香烛，供品的案板。有的人家是用木板把六个字刻在上面并涂成红色，家神的内容有的写“本姓堂上高曾远祖之灵位”表示敬奉自己的祖宗，大多数的家神就写“天地君亲师位”这六个大字。新年前夕要 打扫烟尘，换写一新 。儿时发蒙识字，就首先认写这五个字。为什么老百姓要把‘天地君亲师“作为家神来供奉？并且过年时要焚香秉烛，备上猪头雄鸡，敬酒，对家神隆重祭奠？这五个汉字，包含了极其丰富的内涵，其中也蕴涵着天地人三才者的关系，人与大自然的和谐共生，正如一付对联所叙“一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然”，也有文人墨客主张改成“天地国亲师位”，撇开了君，国指国家，国家则有领导者组织者。

　　经历了几十年风雨沧桑，回首漫长的人生道路，总结半个多世纪的功过得失，到晚年才渐渐感悟出五个字中的真谛。

　　何谓天？ “天”字本义是人的头顶，又表示人的头顶上方，日月星辰所在的太空苍穹。仰望苍天是空空荡荡的，凭着肉眼看，天空好象什么都没有，但又确实感受得到有一种活动着的气；天空有温暖的阳光，有看得见的日月星辰；天，变化无穷，有时晴空万里，白云飘浮；有时乌云滚滚，雷雨交加；有时雪花飘洒，冰凝旷野；有时烈日如火，赤地生炎，，，天，有一种巨大的看不见的能量，一切生命都来源于这种能量；天，坚不可摧，永不能灭，至大至刚；天，无界无边，包容一切的一切，天到底是什么？天就是大自然，顺乎天意就是遵循大自然的规律；不违背自然规律人类就顺利地生存发展 ，家族家庭就兴旺发达，国家就繁荣昌盛。我们的祖先把天当作神来供奉，写在家神的第一位，祈求天神保佑“风调雨顺，国泰民安“这种对天的敬畏是唯物物的，辨证的，科学的，也是朴实的。回想当年我们高呼着‘人定胜天’的口号，去干着那些劳命伤财的蠢事，结果遭到了天的惩罚，天命不可违啊！天行健，君子以自强不息，我们要遵循天规，顺乎天意，努力创造，发挥主观能动作用，为推动社会前进献智出力！中国人对天有着极大的敬畏，把人力不可主宰、无法改变的一切都归咎于天，创造了天命、天意、天道、天然、苍天、老天、天神、天子等等词汇，从骨子里认为生男生女，富贵贫穷，升迁遭贬，得意落魄，获得失去，意外收获，在劫难逃等等都是上天的意志，上天的安排，是所天注定。天既是指天空、宇宙，又是指抽象神秘的神灵。天的确是神秘可畏的。且不说是否有神灵存在，仅它的广大浩淼、遥不可及，就足以令人望天兴叹了。然而，天也有变小的时候。有句话说得好：比地大的是海，比海大的是天，比天大的是人的胸怀。物质的天，是自然形成的；精神的天，却是人类创造的。人创造了精神的天，又反过来去跪拜精神的天，人却不知道他是在跪拜自己！而今科学技术日新月异，人类在高天大做文章，千万颗人造地球卫星在太空运行；北斗卫星在为地面导航；中国人建起了自己的航天站，正在向登月登火星迈进；太空也成为人类开发利用争占的领域；天给地球上一切生命之物提供了来自太阳的热能，提供了空气加之地球上的水成为人类和一切生物离不开的三宝。　　

　　何谓地？大地也，地是有形的，实在的，厚重的，大地是人类的母亲，我们生活在宇宙间这个绿色的星球上，它叫地球，地球是人类的家园，地球上有水，有陆地，有岩石，有土壤， 共生着千百万种有生命的植物，动物…人类是主宰陆地的有灵性和智慧的高等动物；人类依赖大地才能生存，同时人类又在糟蹋破坏着大地。80亿地球人同类的生灵，在争夺有限的物质资源，人类赖以生存的自然环境在遭受着严重的破坏，地球母亲在流血，在呻吟，在发怒！  地球这位无比伟大的母亲给了我们太多太多的恩泽，却从未向我们索取过一丝回报。而我们对天的敬畏，却远远超出了对地的敬畏；岂止有敬畏，还肆无忌惮地去糟践她，毁坏她的美丽容貌，挖空她的心肝肠肺，污染她的血液脉络，肢解她的躯体……我们忤逆不孝啊！我们把大地划分为若干界块，把她交给庙破位卑的土地神去管理，土地神也在为她而哭泣。倘若不信，你到农村的土地庙里去看看吧，它的眼泪早已干涸了，只剩下两个无珠的空洞。 

　　山野，河流，田地，是百姓生存繁衍的基础， 我们的祖先把地作为家神的第二位，敬奉它，祈求他保佑“五谷丰登，六畜兴旺，家庭和睦，岁岁平安”。 万物生于地，长于地，老于地，死于地，葬于地，因地而亨通！爱护地球就是保护我们自己。敬畏地，保护地，是我们每 一个地球村公民的义务和责任！中国的老百姓称地为坤，厚德载物是地球的高贵品格。今日中国是人民的江山，全心全意为人民服务的执政者坚持绿水青山就是金山银山的理念，坚持山水田林湖草沙一体化保护和系统治理，全方位、全地域、全过程加强生态环境保护···正是对母亲地球的保护，使我们的祖国天更蓝、山更绿、水更清。

　　《幼学》的开篇讲“气之轻轻上浮者为天，气之重浊下凝者为地”这是对童孩最简单的解析，其实内容用厚厚的一部书也难以讲清。易经里讲天阳乾也，地为阴坤也，天为父，地为母；人与自然共生，与天地融为一体，则为天人合一也。　　

　　君是君主，君王，在封建社会，君就是至高无上的皇帝，是享有绝对权威的统治者， 中国几千年的封建社会，改朝换代，皇族演变，世袭专制制度100多年前被辛亥革命推翻。封建时代把君列于家神的第三位，回顾数千年的历史 ，历朝历代，那些为人主、为人王的君， 他们视百姓为草民，把皇权看得重于一切，把自己称天子，以至于需要普天之下的老百姓去抬他们。一个“群”字，便可说明问题。“群”的异体字，君在羊的上边，众多的羊一般的老百姓，是君在牧放他们、驱使他们、宰割他们。为夺得一个君字，子可以弑父，弟可以杀兄，无数次的改朝换代，无数次的暴力革命，用无数的老百姓的人头去换取，尸骨成山，血流成河，一次次的积累，一次次的破坏，直到天昏地暗还不罢休。这个君字 ， 它是所有的人头、所有的鲜血、所有的财富相加的总重量！ 

　　农耕时代，在百姓的心目中，君又有另一种说法，那就是社会的领导和组织者，期盼着有清明的贤德的人来组织，社会才能太平，百姓才会顺昌。君臣佐史的统治体系， 使社会有序的发展，社稷昌盛而百姓安宁，人民群众需要和睦相处，需要组织有序，需要过和平康乐的生活！所以这个君也是明白人有君子之肚的人来组织领导，让社会太平，这也代表着百姓的一种愿望和期盼！

　　 民国时期有的文人墨客主张把“君”改成“国”，当然也是有道理的。而今之国是人民的中国，政府是人民的政府，领导这个国家的是全心全意为人民谋福祉的中国共产党，人民就是江山，江山就是人民。

　　中国两千多年来历经了若干个朝代，改换了无数君主，人民领袖毛泽东对历代皇帝作了如是的评价“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物还看今朝。”。历朝历代的皇帝刘邦也好，李世民也好都逃不脱由兴到衰最终走向灭亡的历史规律。我们党走过了一百年的光辉历程，经过不懈努力，找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力显著增强，···确保党永不变质、不变色、不变味。

　　家是一小国，国是千万家，我们的国是56个民族组成的平等团结和睦的大家庭，爱党爱国爱家，一切为了人民，一切为了中华民族伟大复兴，是我们发掘农耕文化弘扬传统文化的主流。　　

　　何谓亲？感情深厚，关系密切的亲属，宗亲，有血统关系或婚姻关系的人。水有源，树有根，家有家族，宗有祖先。亲首先是指祖宗，孝敬长辈敬奉祖宗，是中国人几千年来传统的礼数和德行。进入人伦者为亲，旁系的不说，直系的就有很多。按照儒家的划分，它属于孝悌仁义的范畴，也就是说，对长辈要孝顺，对同辈要友好，对朋友要宽容，对晚辈要慈爱，夫妻之间要有礼遇。在这里不说血亲，只说朋友。朋友虽不是血亲，但胜似血亲。俗话说：在家靠父母，出门靠朋友。朋友也是分层次的，有刎颈之交、八拜之交、忘年之交、生死之交、患难之交、神交、至交等等，还有酒肉之交。人以群分，物以类聚。朋友讲究的是交心、知心。朋友相亲，如同男女相爱，爱和恨的程度是呈正比的，反目成仇的往往是最要好的朋友。因此古人说，对朋友要讲仁义，要相互宽容、谅解、忠信、尊重。还有诤友，是说还要相互批评帮助。古人的论友、交友之道，很值得今人学习。家神上的亲包含着广泛人的交往中的亲情爱情和友情，包含着亲朋好友。美不美乡中水，亲不亲故乡人。

　　师者，师长，老师也，包括一切有文化懂礼仪传播知识的人，同时也指那些有术业专工的匠心匠人，他们是徒弟的老师。儒家尊孔，孔夫子尊称，“大承至圣孔子先师”。师道尊严，天下状元秀才教；就连皇帝、总统也是老师教育过的。孔子是中国为师者的老祖宗，他的为人施教，堪称师表。有教无类，是他的伟大教育思想。无论贵族平民，无论聪慧愚钝，无论老幼病残，都是受教育的对象。然而，古人虽把师与天地君亲后排列，以说明师的尊贵地位，实际上只是说给文盲听的。读书人都是老师教的，但读书人却从不把当老师作为自己追求的人生目标。万般皆下品，惟有读书高，是说读书人金榜题名后的感受。只有屡试不第的读书人，才会极不情愿地去当老师，以维持生计。今天，老师被称着园丁，被誉为人类灵魂的工程师 ，一种尊重知识，尊重人才，尊师重教的社会风尚得以弘扬，这是文明进步的象征！ 教师的职业是崇高的，人民教师担负着为党育人，为国培才的重任，加强师德师风建设，坚持立德树人，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。这样的师才是老百姓真正尊敬的。　　

　　解放后反封建，除旧习树新风，农村许多人家不在供“天地君亲师”了，取而代之是在堂屋正上方，张贴领袖像，空白的居多。 也有的少家庭开始把财神爷作为家神来供奉，目的是希望发大财，实现发家致富奔小康的愿望！　　

　“天地君亲师” 作为中华民族祭祀对象的历史悠久，从而铸成一个民族的“天地君亲师”文化体系，也是两千多年来在汉民族中推崇的一种文化，也是农耕文化中家堂文化的一个重要内容。今天虽然大多数人家不再供奉这样的家神，但长期 形成的意识形态和思想道德规范，已渗透在中华民族家教家传的言行举止中。还将永远永远传承下去！

　　振兴乡村文化，发掘农耕文化中的积极因素，其中家堂文化与家庭建设优良家教家风的传承与弘扬有很大的关系。而今农村老百姓大多修建起了新房舍，庭院式也好，三合院，四合院，小洋楼也好，除了环境宜人，美化、绿化、净化改善，需要增添一些文化元素，春节正门、侧门贴上春联，挂上大红灯笼，在正堂上贴“天地国亲师”取其精华去其糟粕，付以科学的与自然和谐相处的新内容新理念新思想，以教育后代，应该是有积极意义的。