沈跃新（四川）

         八十年代中期，我到万安乡的龙藏酒厂搞调研，了解企业的生产情况，当时龙藏酒厂的厂长叫谢朝发，他介绍了龙藏酒厂的一些情况。龙藏酒厂主要生产龙藏牌特麯、大麯，销售在全国各地。以后改为生产基础酒，供应成都全兴酒厂，生产“全兴大麯”，全兴大麯是中国的十大名酒之一。

       龙藏酒厂在龙藏寺旁不远处，，此处有人们说的杜康墓。当年杜康墓还尚存，只不过是一个大大的坟包，没有碑，只有野草长在坟墓四周和坟顶。

      难道这就是中国的造酒始祖杜康的墓？

      杜康是中国传说中的人物，此人善于造酒，是中国的粮食酿酒的开山祖师爷。传说中记载，夏代的国君姒姓，是夏王相的儿子，母亲为有仍氏(今山东徵山县)人。杜康又名少康，今河南汝阳人。传说他是夏朝的第五位国王，他是中国粮食釀酒的鼻祖，后人称之为酒圣。

      曹操的一首《短歌行》将杜康酒的名声远播。“慨当以慷，优思难忘，何以解酒，唯有杜康。”这首诗，将杜康酒捧为天下名酒，天下圣酒。

       杜康是酒圣无可质疑。但杜康埋在新繁还真的不可思议。

       近查陕西省《白水县志》其记载，杜康死后，葬在白水县杜康造酒的原址近房，墓冢至今尚在，墓后侧有杜康庙，立有石碑。说明了杜康造酒在白水县。

      又一说是河南汝阳人。明朝万历年间修撰的《直隶汝洲全志.伊阳古迹》载:杜康即杜康村，城北五十里，杜康造酒处，有杜水。《水经注》名康水。该志卷九又载:杜水河，城北五十里，源于牛山，由杜康石过铜沟至夹河，汇于伊(水)长十里，因杜康造酒于此。

       第三种说法:《四川通志》载:“杜康墓在新繁县城西十五里。”现龙藏寺往郫县方向。《四川通志》简短的几句描述只说明了新繁确有杜康墓的存在。

       大约在二00七年，我又一次来到龙藏酒厂，厂长吴健热情的接待了我们一行三人。酒厂里冒出的阵阵酒香使人陶醉，挥汗如雨的工人正在将玉米、高梁、小麦等酿酒原料用铲子拌勻，一边是酿酒的器皿和蒸锅冒着腾腾热气，一只管子里流出清澈的酒液。置身于酒厂，那人们传说的杜康酿酒的故事，伴随着酒的缕缕浓香和芬芳，那穿越历史时光隧道的瞬间，我看到了在龙藏酒厂内的一座大大的，高高的孤坟。啊！这就是《四川通志》说的杜康墓在新繁的杜康墓遗陈古迹。

       据当地老乡说:“过去这座坟前有一对石狮，还有石人、石马和石牌。解放后修狮子坟时将一对石狮搬移到了狮子坟。这座陵园主要安埋四川省伤残军人休养院(简称荣校)病逝的伤残军人。”狮子坟也多年无人管理，现也破败不堪，一对石狮子倒落在荒芜的坟场内。

       杜康究竟为何人？他生活在哪个时代？这是一个永远解不开的谜。杜康你为何有墓在新繁，这个地方历朝历代都有烧酒坊，人们喝着这甘醇味厚的浓香酒，醉倒了多少新繁人，产生了多少酒文化。杜康啊！请你告诉我，你是怎么来到这个富庶之地，安埋在这酒香之地？

       关于杜康造酒和与之相应的传说故事，轶文掌故很多，流传于中华大地。

       现今，我们拷问这些孰真孰假还有多大意义，但杜康却永远是一个解不开的结。

       杜康的酒可以醉死刘怜，可以醉酒当歌，可以醉生梦死，可以“何以解酒,唯有杜康。”

       我用宋人许时泉《写风情》“你道是杜康传下瓮头春，我道是嫦娥挤出胭脂泪。”作为存疑而结尾。